一去二三里是邵康节所作的诗,又名山村咏怀。以下是小编整理的古诗《一去二三里》，一起来看看这首诗讲了什么内容吧。

　　一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。

　　村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。

　　③亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。

　　作者在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达作者的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下这首诗。

　　开头两句“一去二三里，烟村四五家”是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。

　　作者在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

　　邵康节（1011—1077），名邵雍，北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

　　仁宗皇佑**（一○四九）定居洛阳，以教授生徒为生。嘉佑七年（一○六二），**留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，为雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著、程颐、程颢、张载等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节，有《伊川击壤集》二十卷，《宋史》卷四二七有传。

　　邵雍，以张蓉镜、邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本，校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆**黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本），底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等。

　　一、欣赏并学习朗诵古诗《一去二三里》。

　　二、理解、感受古诗《一去二三里》描写的美好意境，激发热爱大自然的情感。

　　根据教材和本班幼儿的实际情况，本活动中的欣赏、学习朗诵古诗《一去二三里》是重点，理解、感受古诗《一去二三里》诗中的意境是难点。

　　二、录音磁带配乐古诗《一去二三里》。

　　一、谈线.教师：小朋友，你们会数数吗？我们先来个数数比赛吧。从一数到十看谁数得准。

　　教师：真厉害！小朋友你们知道吗，在我国的古代有一位诗人，他把这十个数字写在一首诗里，想知道他是怎样写的吗？那好，今天我们就一起来学习这首古诗吧，名字就叫《一去二三里》。

　　1.听配乐古诗朗诵《一去二三里》。

　　小朋友，你们听到了什么？请你把听到的说出来。

　　1.图文结合，理解古诗描写的美好意境。

　　播放电视图片，教师为幼儿讲解古诗《一去二三里》的.意思，帮助幼儿学习古诗。一去二三里，意思就是说诗人从别处走来，走了很远大概是二三里路，烟村四五家，看见一个小山村，炊烟袅袅，住着四五户人家，门前六七树就是这些人家的门前长着一些树木，八九十枝花说的是路边、房前屋后都盛开着各种美丽的花。

　　2.结合课本图片，讲解古诗《一去二三里》的诗意幼儿翻看幼儿用书《一去二三里》，教师把古诗编成故事讲给幼儿听，进一步帮助幼儿理解诗意。

　　两个数字小兄弟，从家里出来去山上放牛（或者是骑着牛去游玩），走了大概二三里的路，看见一个美丽的小村子，村里住着四五户人家，正遇上做饭时间，可以看见袅袅炊烟，家家门前都有六七棵树，村子里还传来了鸡、鸭、牛、羊、狗的叫声和小朋友们的嬉笑声，走近一看，房前屋后还有路边开满了各种美丽的花，蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓在花丛中飞舞，眼前的一切就像是一幅美丽的图画。啊！这个小村子真的是太美了！

　　三、学习朗诵古诗《一去二三里》。

　　1.教师朗诵古诗《一去二三里》，幼儿手指字跟着老师一起轻声朗诵。

　　2.幼儿集体朗读古诗《一去二三里》3--4遍。教师巡回指导，提醒幼儿读准字音。

　　3.分组学习朗读古诗《一去二三里》，在用感情朗读的同时再次感受古诗所表现的意境美。

　　四、在欢快的乐曲声中结束本活动。

　　《一去二三里》是一篇看图读韵文识字。课文是一首古诗，读来琅琅上口，富有儿童######。课文配有插图，小桥、流水、烟村、亭台、桃花……一幅幽静美丽的乡村田野画面。重点是识字、写字和朗读。为了达到本课的教学要求，突出教学重点，我精心设计了以下三个教学环节，可效果却不尽人意，具体表现在：

　　遵循一年级学生认识事物的规律，上课一开始我就出示插图，指导学生按一定的顺序(由近及远)观察、了解画的是什么地方，有哪些景物。在此基础上让学生凭借形象的画面展开想象，说说看到这么美的景物，你想说些什么?学生发言较热烈，当学生说到看到这么美的桃花，想去摘一些时，我就马上进行思想教育，注意了教学的人文性。可是，在学生说话时，我没有及时让学生说出事物的特点，如：()的小桥，()的桃花，()的房子等等。可见说话训练不到位。

　　这一环节的教学，我是先教给学生读的方法，努力营造着一种让学生想读，要读的氛围,然后我再范读,让学生模仿老师边读边想像,学生读完后,我就及时地给予充分的肯定和鼓励,让学生始终保持读的热情和渴望.蕞后又很自然地引导到学习生字上。但如果在学生熟读的基础上，我能及时地让学生把朗读与图片结合起来理解古诗，那就更好了。比如可**：当你读了这首古诗，你的眼前仿佛看到了什么?这会让学生产生身临其境的感觉。

　　写字是本课的重点，也是整个低年级学生学习过程的一个重要部分。教学时，我首先教给学生笔画名称，接着就指导书写“一、二、三”三个字。我本以为这三个字非常简单，只要学会一“横”就什么都会了，却忽略了刚开始学习写字的一年级小朋友，对于他们来说是很困难的，何况要写好一“横”谈何容易。我在教学时没有范写一个，书空一个，再临摹一个，而是三个字一块儿范写、书空、再临摹。这是我这节课蕞不成功的地方。

　　总之，这节课对我来说是有得也有失，有思也有想，这对我以后的教学会有一定的启发。

　　《一去二三里》是宋代诗人邵雍（邵康节）所作诗词之一。《一去二三里》又名《山村咏怀》，诗歌原文：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。下面是小编搜集整理的古诗一去二三里。谢谢！

　　③亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。

　　到二三里远的地方，有四五个生着炊烟的人家。

　　路过六七座亭台楼阁，周围有十几枝花。

　　这首五言绝句是描写风景的优美。它把“一”到“十”的数字嵌入诗中,组合成一幅静美如画的山村风景图,质朴素淡,令人耳目一新。

　　此诗有人也作“一望二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十支花。”有人也作“一去二三里，田村四五家，高樓六七座，八九十枝花”。

　　试着想象一下，便会在我们眼前呈现这番情景：一个小孩，牵着妈**衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正做午饭，家家冒着炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝……他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　也许是出于我的.喜好，喜欢富于浓郁感情和唯美意境的文学、艺术作品，喜欢感受它们并体验它们。于是，不论什么课、什么教学内容，总也要从中渗透对学生体验性的训练，希望他们拥有一双敏锐的双眼和一颗善感的心灵。

　　在教学古童谣《一去二三里》的过程中，我又找到了一次很好的机会，与学生共体验。当学生能对词语进行解释并理解之后，我让他们认真看插图，并要求学生：“找一找文中的句子在图中的什么地方体现？”这是相当简单的问题，学生个个能讲。趁他们讲得正欢时，我马上把思维角度一转，说：“原来，这篇文章就是一幅画呀！这画美吗？美在哪里？”因为有过美术欣赏的基础，学生的回答体现了一定的美术功底。

　　清清说：“色彩很美，有绿的树，红的花，五颜六色的！”听到这里，还有人补充道：“五彩缤纷的！还有各种各样的大树和小草小花。”许可说：“摆得很好看，有的亭子高，有的亭子矮，房子也是这儿一家，那儿一家，还到处开满了鲜花！”还有的学生甚至讲到了如果图中再画几座小桥，天空画上飞翔的小鸟就更美了。我小结道：“啊！如此美丽的画，你喜欢吗？”学生异口同声地回答我：“喜欢！”从学生的回答来看，我成功地引导他们站在画外人的角度欣赏了童谣所描绘的美丽地方，实现了感官上的初步体验。这一客观存在的形象概念，为下一环节抽象的想象体验做下了铺垫。

　　在此基础上我让学生根据自己看到的画面意思读出相应的句子，这样画与诗充分联系起来，在朗朗的读书声中体会意境美。然后教学生书写生字一二三，因为是头部次写字，我着重和学生进一步认识田字格的各部分名称及位置，写字姿势、横的写法及位置，并及时纠正学生的不良姿势。

　　这节课传授知识较多，方法设计还不够完美、纪律等方面也不是很理想，以后还应多加反思和学习。

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的一去二三里古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一个小孩，牵着妈**衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝，……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　短短20个字，寥寥几笔，就为读者勾勒出了一幅生动的画面。诗是要给读者留下想象的空间的，所以，诗的用词也到了简略得不能再简约的程度。你就拿这首诗来说吧，诗中的一个去字便有了行动，有了动感；一个“里”字便有了距离，一个“烟村”和“四五家”便有了村落的生气和小村庄的摸样，一个楼台和花，便有了小小村庄的幽雅和静谧，甚至让人联想到淑女摇扇婀娜和书生捧书吟咏的情境。所以我们说，简略的奥妙就是要给读者留下了一个揣度的空间，遐想的天地。再加上诗的二，四两句的句尾“家”和“花”同为“a”韵，所以一路读来押韵合辙，朗朗上口。

　　这首诗乃北宋理学家邵雍所写。这首诗之所以十分逗趣，那是因为此诗活用了数字，因此，从某种意义上说，这首诗逗趣就“逗”在数字上。你看，一首短短20个字小诗中，竟然用了10个依次排列的数字，而且一点也不生硬。可以说，这首诗既是儿童学习一到十这几个数字，熟悉它们的排列顺序，练习书写汉字基本笔画的好课文。这同时可以证明：只要用得好，数字进入文学作品就会增添其特殊的魅力。

　　意境何来？非常重要的一条是此诗使用了“列锦”的修辞手法。所谓“列锦”，就是将几个名词或名词性短语排列起来构成句子的一种修辞手法。谭永祥先生在《修辞新格》中说：“古典诗歌作品里面，有一种颇为奇特的句式，即以名词或以名词为中心的定名结构组成，里面没有形容词谓语，却能写景抒情；没有动词谓语，却能叙事述怀，这种语言现象……我们把它叫做‘列锦’。”你看！在“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”的诗句中，“烟村”，“人家”，“亭台”，“鲜花”既各自**成景，又共同构成一幅田园风光图，创造了淡雅，幽美的意境，表达出作者对大自然的喜爱赞美之情。说到这里，我更加明白了苏教版小学语文教材的编者为什么要将这首诗放在专门的识字教材和词串识字组合成组的初衷和原委了。著名的“系统论”中有一个重要的观点：“整体大于部分之和”。这也就是说，当这首诗进入了词串识字这一系统的时候，它所拥有的功能就会**的优于自身原有的功能。

　　在学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的一去二三里古诗，欢迎大家分享。

　　一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里 (山村咏怀) (宋)邵康节 一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。

　　一个小孩，牵着妈**衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋线日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。

　　是*占卜界的主要**人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要**作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

　　邵康节象数派易学的**人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

　　邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年)，丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居近30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。

　　城中的`士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人，

　　邵康节虽然不**王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶?”

　　二程兄弟与邵康节同巷里居住近三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。

　　熙宁10年(公元1077年)3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日**去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎?”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。

　　邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。

　　邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已经有说明。

　　——一二三四开头新婚祝福 一二三四开头新婚祝福句子

　　1、千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

　　2、祝你们永远相爱，携手共渡美丽人生。

　　3、相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。

　　4、久久恩爱十全十美，百年好合万千祝福。

　　5、两情相悦的较高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久!祝你们永结同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!

　　6、愿你们拥有长久的美好和善良，*淡而充满欢喜。

　　7、要多少的缘分，才让你们一路走来，变成了一家人

　　8、祝你：一生幸福、两情相悦、三生缘修、世世代代、无离 无弃、流年大喜、把手言老、酒杯遥祝、十全十美、百子千孙、万事如意。

　　9、一心一意，二人同心，三生结缘，四喜临门，无(五)微不至，六碟一碗，七彩生活，八方同贺，九九(久久)同心，九天揽月，十全十美。

　　10、以爱的名义祝福你们，希望你们心中的爱情之花永不凋零。

　　11、谷丰登六六顺畅，七夕有情八方进财。

　　12、一心一意、二人同心、三年五载、四喜临门、五湖四海、六六大顺、七彩阳光、八面来风、九九归一、十足人生。

　　13、见钟情，两情相悦，三生三世，四海共贺，五彩生 活，六六大顺，七星高照，八度方来财，九九同心知，十 全十美。

　　14、于茫茫人海中找到他，分明是千年之前的一段缘;无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢?用真心呵护这份缘吧，真爱的你们，祝你们新婚快乐!

　　15、蕞浪漫的故事没有结局，蕞幸福的爱情没有言语，祝你们新婚快乐!

　　16、愿你们此生有岁月可回首，相携相扶直到白头。

　　17、撒栗子二撒枣，三撒娃娃满堂跑，四撒事事如意，五撒 五子登科，六撒六六双全，七撒七子团圆，八撒发发发 发，九撒九九归一，十撒实实在在。

　　一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里 （山村咏怀） （宋）邵康节 一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。邵康节（一O一一～一O七七）邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的着名卜士。

　　一个小孩，牵着妈**衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　陶公二三事是出之世说新语之《陶公性检厉》。以下是小编为大家分享的陶公二三事文言文翻译，欢迎借鉴！

　　陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。 官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。 又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

　　都无所妨：行人上下完全没有妨碍。

　　陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一*，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

　　陶侃，字士行，三国孙吴景帝永安2年（公元259年）出生于浔阳（今江西九江）的一个没落官僚家庭。其父早亡，母亲湛氏，是*古代有名的贤良妇女。《晋书》上记载：“陶侃家贫，适范逵闻而吧之曰：非此母不能生此子也。因荐侃孝廉，后拜太尉。”是陶母的教诲使陶侃**，蕞初陶侃出任浔阳县吏，后任江夏、武昌太守；都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州诸军事。知虽然身居高位，但他决定不居功自傲，养尊处优，始终克勤克剑，以爱民和**而留名后世。

　　陶公从小勤奋好学，做官后仍保持了这种良好的秉性。镇守鄂州时，他经常劝告人们说，道大禹可称圣人员？可他还珍惜寸寸光阴，那么，象我们这样的普通人，就更应“当惜分阴了”。千百年来，大禹和陶侃的惜时精神被人们用“禹寸陶分”来赞回誉。鄂州学子，多受影响，勤奋读书蔚然成风，结果是人答才辈出，时人以“武昌多士”称道。后来，有名的庾（庾亭之弟，荆州刺史）、殷浩（扬州刺史）等人都是出于陶公门下。

　　垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜呼陶靖节，生彼晋宋间。

　　心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。

　　夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。

　　肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。

　　我生君之后，相去***。每读五柳传，目想心拳拳。

　　昔常咏遗风，著为十六篇。今来访故宅，森若君在前。

　　不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。

　　柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。

　　子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。

　　在生活、工作和学习中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的遣悲怀三首其二古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。(身后意一作：身后事)

　　衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

　　尚想旧情怜婢仆，也曾因梦**财。

　　诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。

　　你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。

　　因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。

　　谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。

　　戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。

　　这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。

　　这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也*添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中**，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现**给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

　　**科员一二三四级如何套改，大家对于**科员这个词语都不太了解的，只知道这个是***来的，对于具体是做什么的还有级别是不太清楚的，小编和大家一起来看看**科员一二三四级如何套改!

　　十年以上**科员能否职级并行套改晋升到一级**科员，要看单位所在层级，市级以上机关单位应该没问题，县级机关要看职数。

　　今年6月新***法实施后，***迎来职务与职级并行**。本次***职级并行采用的是“一套两晋”方式套改，即一次套改、两次晋升机会。首次套改是硬性要求，不受职数限制，套改后在职数有名额的前提下允许晋升两次，之后任职年限一律清零，重新开始计算。

　　根据***职务与职级并行规定，**科员首次套改二级**科员，这个套改不受职数名额影响，以后任职每满两年（晋升一级调研员以上职级需三年及以**职年限）可晋升下一个职级，任职年限累计计算。那么，十年以上的**科员套改二级**科员后有两次晋升机会，先晋升一级**科员，在有名额空缺的情况再晋升四级调研员，之后任职年限清零。也就是说，十年以上**科员职级并行后理论上蕞高可晋升四级调研员。

　　**科员属于正科级的非**职务，职责略低于科长、乡长、镇长等**职务的正科级**职务，享受正科级待遇，**科员是正科级职务下的一个**名称。

　　晋升副处须任正科级或乡科级正职、**科员满15年，级别达到19级。**科员是****职务的一种，属于综合管理类非**职务序列。**科员是正科级，属于非**职务，所以职责略低于科长、乡长、镇长等**职务的正科级**职务。职务工资上有区别，实职正科级略高于**科员。各省职务工资规定不同，一般同一年参加工作的正科级**职务和非**职务的职务工资相差30至100元不等。

　　一级**科员大于四级**科员，新***法实施后，***实行职级并行**，将原来的非**职务全部改为职级。其中科级的副**科员、**科员由原来的两档被改为了四档，即四级**科员、三级**科员、二级**科员、一级**科员。原来从科员到副科需要三年时间，从副科晋升**科员，也需要三年时间，套改为职级后从一级科员晋升四级**科员只需要两年时间，降低了门槛，可以让基层***更早地享受到待遇，但因为职数限制、从四级**科员到一级**科员蕞顺利也要八年时间等因素，客观上也拉长了晋升时间。

　　无论是在学校还是在社会中，要用到祝福语的地方还是很多的，根据祝愿的`对象不同，祝福语分为吉日喜庆祝福语、寿诞祝福语、事业祝福语、祝酒词等。那么你有真正了解过祝福语吗？下面是小编精心整理的新春祝福语一二三，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、九州福虎啸，八方快乐行，七彩好生活，六顺事事赢，五福合家欢，四季享泰*，三星鸿运照，二目映祥云，一声拜年啦，好运全送您!

　　2、聚一家亲情，喝两杯老酒，让三星高照，祈四季**，携五福临门，愿六事顺利，享七彩生活，展八面玲珑，与九州同庆，过十分好年!给您拜年啦!

　　3、一份心，一份情，三心二意态弄人。一亩地，一垄田，四分五裂不忠性。一根针，一卷线，七巧六顺紧相连。一把火，一块冰，九阳八阴要用心，一条路，一条河，十心十意祝福你。

　　4、新的1年开始，祝好事接2连3，心情4季如春，生活5颜6色，7彩缤纷，偶尔8点小财，烦恼抛到9霄云外!请接受我10心10意的祝福。祝新春快乐!

　　5、祝您****二龙腾飞三羊开泰四季**五福临门六六大顺七星高照八方来财九九同心十全十美百事可乐千事吉祥万事如意!

　　6、零距新年，一声虎啸，二目吉祥，三星高照，四季**，五福围绕，六事顺达，七彩笼罩，八面威风，九州逍遥，十分好运，把你拥抱!

　　7、零点钟声响，一年大吉祥，二兔来站岗，三星耀福光，四季好气象，五方满粮仓，六蓄皆兴旺，七色百花放，八面新风尚，九州乐无恙，十分**畅。

　　8、一到新年，二老思念，三更梦现，四季挂牵，五方心愿，六亲团员，七彩笑颜，八面盛宴，九州喜连，十分甘甜，百姓乐园，千秋亮点，万代承延。

　　9、一只玉兔到庭前，二目圆睁拜新年;三生有幸来你家，四海鼎沸送笑颜;五彩缤纷欢庆日，六畜兴旺万事圆;七步之才官运旺，八面玲珑保**;九天揽月财源广，十全十美比蜜甜!

　　10、祝您:一月二月福顺到;三四月银如花飘;五月龙船载棕到;六月年半如意挑;七月恩爱八月好;九月康泰十国傲;十一乐赏菊花俏;十二喜获全年笑!

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